《混在娱乐大都的网络写手》第28章 洪荒2 免费试读
在后世，有很多原因导致“野”的制度不被绝大多数人认可。一个是传统文学不宽容，但是佛教徒不接受，这也是一个重要原因。佛教徒之所以不接受，很大程度上是不认同准道士的身份。毕竟这个大个子在任何一个传奇里出场的几率都不高，就这样贸然提拔到这个位置，没有人会接受的。
但既然无声的言语产生了《大世界》这本书，理所当然应该名正言顺。如果费祎不能说服一个人，他怎么能说服其他人呢？
所以费祎一开口，就无声地笑着说:“说到准道士，其实还有一个身份需要提一下。不知道费祎先生知不知道菩提老祖”这个人物？”
“你是说西游记里孙悟空的师父菩提老祖？”不知道莫言怎么又扯出西游记了，皱着眉头问。
“是的，我说的就是这样的性格。《西游记》中菩提老祖这个人物出现的非常突兀，没有历史，没有出路。但他所做的，是为西游布局。这一点应该没有疑问吧？”默默的说。
“确实如此。如果没有菩提老祖这样的人物，孙悟空是学不出这么多本事的。自然他当不了西游的保护者，西游也不行。”一菲点头承认。
“西游对佛教大有裨益，只有这样，佛教才能进入东方世界。在这个时代之前，佛教在中原并不占主导地位，但西游之后，佛教比道教更加兴盛。费祎先生肯定不会否认这一点。”
“不，心照不宣地说，在这一点上你是不对的。佛教自西汉末年进入中原。兴盛的时候不是唐朝，是南北朝。真正兴盛的时候，是隋唐。”一菲反驳说。
“费祎，我们现在讨论的不是历史，而是神话。神话之类的东西被时代所忽视等等。南北朝离唐朝不远，唐朝也是佛教真正的全盛时期。所以基本上没有太大的错误。
如果大宇宙写了正史，就不会有那么多神话人物了。我写这本书的主要目的是对神话人物进行彻底的梳理，让这些人物的起源不会变得混乱。所以自然和正史有些出入。从一开始我就没说宇宙是正史，而是说它是小说。事实上，童话故事里的人物大部分都是小说，对我来说也一样。“要真的在亦菲面前讨论正史的根基，沈默的话没信心，所以干脆把小说的精华提了出来。
听了这话，费祎也愣了一下，然后笑了:“是啊，神话是荒诞的，怎么能和正史相比呢？那么你最好心照不宣地继续菩提老祖的事情。”
幸运的是，费祎没有坚持。站在一个小说作家的立场，她能理解那些无声的思绪。如果换了一个虔诚的佛教徒，对小说没有概念，默默的讲佛祖，没人会给他好脸色看。
现在，当费祎让自己继续说菩提老祖的时候，他默默地松了一口气，很快说出了菩提老祖的设定:“菩提老祖是西游记里最神秘的人，但他的本事绝对不小。孙跟他学了些功夫后，可以跟天兵天将大打出手，连玉帝都不理。
我们可以说玉帝是天帝，他的功夫不高是有道理的。但最奇怪的是他连二郎神都能玩。费，你也应该知道二郎神的来历。二郎神的身份不简单。他不仅是玉帝的侄子，还是真玉鼎的徒弟。即使在《封神演义》中，他也是一个厉害的人物。后者虽然在神祗榜上，但实力并没有太大缺失，因为他是肉身上榜，和那些真气榜上的神仙相比，实力上不会有太大压制。
《西游记》花了多少时间？二郎神实力肯定有所提升，但就是这么一个大人物，和孙悟空打得不分上下。孙悟空的实力几乎可以算是三代弟子中的佼佼者。
但是，那些解释教育的人物，在三代里都是从野里出来的，并不稀奇。虽然孙悟空的出身也很高，是天石的遗产，但是他出生的太晚了。没有好老师，他怎么会有这么高的实力？
所以他师父菩提老祖的身份很成问题。这么大的人没有立场，没有办法，这是一件很奇怪的事情。但如果菩提老祖是大人物的化身，这一切就可以解释清楚了。"
“默默，你的意思是，这个菩提老祖其实就是准道人的化身？你要这么说，可以说清楚，但为什么不能只引佛，或者把灯烧给佛呢？”一个菲律宾人提问。
“戒音是阿弥陀佛，作为佛教的代言人，亲自来教导孙悟空，这样意图太明显了，不利于戒音的形象。而在前世佛燃灯的时候，虽然是佛的师父，但是实力没有那么高。燃灯的原型是教大师兄，但不是教十二金仙。
所以，他确实有实力压制其他十二金仙，但他只是元始天尊的弟子，证明他没有成圣。如果他被圣化了，他就不能成为元始天尊的弟子了。丁于真人也是十二金仙的老师，但他在神化之前教过杨戬。教了这么多年，只有靠燃灯教了几百年的弟子才能超越。丁于这么多年实在是虚度了。他们的实力不可能有这么大的差别。
