《影视位面之旅》第三章 《黄帝阴符经》 免费试读
性是巧妙的，可以隐藏；九窍之邪，在乎三要，能动。这部分是过去的遗产。如果灾难来袭，采取措施避免趋吉。老子说:“我之所以有大病人，是因为我有身体，而我没有身体。我怎么了？”我有身体，怎么会“没有身体”？如果我们说我们毁灭自己，我们如何生存？所谓“无体”，其实是指“隐身”，以避免痛苦。《奇门秘笈·将军府》云:“遇有紧急情况，应下直符。太黑太隐蔽，六合躲身。九天之升威武，九地之下藏兵马”等等都是藏甲术中的玄学。“性是巧妙的，是可以隐藏的”意思是人虽然智力水平不同，但也可以隐藏和隐藏。
“九窍之邪，在乎三要，可动可不动”。“九诀”指的是九宫的诀窍。“恶”指一种不寻常的现象。以前叫“巫术”，现在叫“通灵功能”。是避甲法，是“九宫格”而不是“刘仁格”(两种风格都有避甲之说)。九宫秘技，可以产生玄妙的魔法。方法有三个重点，重点是双嘧达莫的三大奇效。《敦童嘉宗》说:“如今已很难找到第二个了。凡攻击人的，或来去的，或逃跑的，必从六重天出来，那时他必昏迷，无人看见他”。“出天上六星，入月而藏，敌人看不见”。每一次攻击，都要从天上冒出六个丙，发出威胁的火，所以类臣”。还有一句话叫“着急就要慢慢顺服神”。
有《柳荫洞微遁甲真经秘藏》第一、二、三卷，是宋代写的“法器门”专著。在古代关于敦加的故事中，也有许多不同的咒语说法。有些前辈认为恶是出位的，或者只从它的数学部分来说，神学之类的就被抛弃了，不用了。比如奇门初悟，奇门元陵经典，奇门理解，奇门解说，奇门开悟等等。
避免奇数的关键在于做好“主客”。也就是说，如果是以有利于主的人来衡量，那么它就会后动，这是一种“后发制人”。如果对客户有利，那就是“先发制人”。以静为主，动为客。如果你测量机器，你可以根据机器行动，运动可以由人来做。总之，这一节讲的是回避的方法，书中有很多记载。这个神秘传说文化的史料，未必全是荒诞的空谈。
火生于木，祸不可免；生在乡下，一动就崩；懂得修行，就是圣人。这部分仍然是隐藏装甲模式的另一个角落。《烟波渔歌·为老》云:“丙似伯耿，而不似伯谋反”。还有“A加C Xi龙回头看，C加A Xi鸟掉下来”。甲为木，丙为火，火生于木，即生火者为木。起初，火渐渐升起，明亮地照耀着，那是一只吉祥的大象。然后，用火把木头烧了，大象油菜就在乡下诞生了。到时候就变了，国家就崩溃了。如果你赢了这场比赛，你会先幸运再凶猛。明知道这个奸臣当权，不宜从政，隐居修行。比如老子去函谷关，张亮和赤松一起旅游，等等。可以说，知时为圣。由于“修知者为圣人”的说法，解释者将其误解为道家的修术，而不顾及“奸生于国，每动必崩”的联系。它的执着是显而易见的。
自然杀，道之道理也。天地，万物之贼；东西都是人偷的；所有东西的小偷。三贼宜，三才安。所以他说:“吃饭的时候，要什么都学，动你的机，和为贵。”
