《洪荒之终极人族》第三章 先天道体 免费试读
龙天想了想，开始回忆以前看小说时对人族先天道家风格的解释。
要知道后世，天下为炉，自然为作，阴阳为炭，万物为铜。经过亿万年的反复培养和淘汰，人族脱颖而出，是万物之灵，最终确立了自己的独占地位。很有道理。要说单个人的身体是生物中最适合上天的。这就是真理:人与自然的对应，人与自然的和谐，人与自然的统一。例如
天圆的时候，有人头圆脚圆来回答。有了太阳和月亮，人就有了两只眼睛。地有九州，人有九招。风雨交加，人是有情绪的。天有电闪雷鸣，人有人声。四时，人有四肢。
天有五行，人有五藏。天有六律，人有六院。有冬夏之日，人有寒暑。有十天，人有十个指头。有十二个，人有十个手指、茎、挂件来回答；女人不到两截，为了装人形。天有阴阳，人有夫妻。有三百六十五天，三百六十节。地上有山，人有肩有膝。
地有深谷，人有腋窝。地有十二水，人有十二经脉。大地有泉，人有健康。地上有草，人有毛。有白天有黑夜，人都是躺上去的。天上有星星，人有牙齿。地上有山，人有段。地上有岩石，人有高骨。地上有树，人有筋。地有聚集地，人有肉。有十二月，人有十二节。地上四季无草，人有无子。这些都是人与自然的对应表达。
想到这里，龙天又想到，这样的人族身体，可是那天大自然造出来的，现在一片混沌。也许我们可以在天道无涯劫改造的基础上做进一步的改进，也许人族未来的发展会更好。
龙天想到这里，我闭上眼睛开始了解人族身体的奥秘。
因为自己的身体，龙天拿出了十二万的激情开始创作。因为龙天直到，由于种种不为人知的原因，才穿越混沌，依然保留了人族灵魂的特征，即三魂七魄。
人的精神可以称为灵魂，有三个灵魂，一个是天魂，一个是地魂，第三个是命魂。它的精神是七、一、二、三、四、五、六、六、七、七。
灵魂是阴，精神是阳。其中三魂七魄分为阴阳。三魂之中。天为阳，地为阴，命为阳。第七天的第七天的第七天的精神，智慧的第二个精神是天空的阴精神，精神的中心精神，勇气的精神是人民的阳精神，和精英二精神是地球的阳精神。
三魂之中，天地两魂永远在外，只有生命之魂独居。天地三魂不常聚。在七灵中，有两个天灵，两个地灵和三个人灵。阴阳对应，永不分离。经常附着在人体上。其实，人的七神其实就是藏密所说的七个脉轮和七个能量场，位于人体从头顶到银辉穴胯部的中脉上。其中田冲灵在顶轮，惠玲灵在眉轮，气灵在喉轮，李灵在心轮，同时与双手双脚相连。中央灵在脐轮，精气在生殖轮，精气在海底轮。人体的七灵受生命之魂控制。生命也叫人魂，或色魂。人类的生命从这一刻开始诞生。灵魂在子宫中生活后，它将能量分布在人类中脉的七个脉轮上。并形成人的七种精神。精神是人类肉体所独有的。人死后，七灵消散，生命的灵魂也离开，生命就此终结。
生命的灵魂
人的生命和灵魂，通过天上的七灵，奔向主的头脑和智慧。通过第二个力量的灵和中心的灵，主行动。通过精英二灵，身体强壮。唯一的中心灵是七灵的中心。一个人的灵魂与七个脉轮相连。
生命的灵魂与中枢精神关系最为密切，所以中枢精神也被称为生命精神。在人体内部，两天之灵的阴被天洗涤，两个精英之灵的阳交叉，产生了人的精神的有形的力量。在人体之外，是因为天魂之阳，地魂之阴，而成为生命之魂。同时三魂相融，主人无形的命运。运气是人的两个灵魂，天地，主人生命的质量和力量的结合。生命是人的生命之魂，支撑着自己的两个天地之魂，生机勃勃，欣欣向荣。命运是命运的主人，命运是命运派来的。看不见却摸得着，运气和生命的结合构成了完整的人类生命。
运输虚荣心，指挥现实。凡人命运的好坏，取决于一个人的生活和运势是否匹配或制约。如果云强已经度过了他的一生，不支持他自己的生活，而是抑制他的生活，那么七个灵魂-世界之灵-人民之灵将不会生活在一起。这个人将被证明是贫穷和虚弱的。如果生活比运气好。这可使云不得不养活自己的生活。人的七灵天，七灵天，七灵天，七灵天，七灵天，七灵天，七灵天。人必强盛，人的根基必深厚。只有这样的行者才能修炼成功。
灵魂是七灵之本，七灵是生命之魂的枝叶。没有精神就没有生活，没有精神的生活也不繁华。生命是一个人的主要灵魂。天地两魂聚合，生出生命之魂，生命之魂走到尽头，阴阳分离。而回归天地。天道主宰光明，而地魂则是天道灵魂之光照耀在人类生命之魂上形成的影子。因此，土魂也被称为影魂。无影无相。修行的人如果能做到命运的融合，天地就能与人的色彩和灵魂融为一体。只有人体的眉毛如此明亮，天地之魂的形象才能展现出来。只有当人的天地两魂始终在外时，他们所看到的一切相，才能显示在人的大脑和眼睛里。因为天魂和地魂可以依附于肉身，显化万物，也可以脱离肉身自由存在，所以天魂和地魂也被称为体外化身。
其实每个人的眉毛眼睛都是睁着的，也叫月轮。月球本身就是一个开放的目的。眼睛也是眼睛。所以月轮的眉毛原来是睁着的眼睛。月亮一整天都是未知的，但如果月亮有自己的眼睛，那就不言而喻了。这是得到天灵光合作用的生命灵魂。如果月球能同时获得地球灵魂的影子。在月光下，你可以形成一个阶段。这是一千个眼神，一千个眼神。
古籍记录
古人认为人有三魂七魄，有的说有三魂六魄，三魂也叫三魂。这种说法来自道教，如道教书籍《云七签》中说:“夫人有三魂，一胎光，一神清，一神精。”七灵是:尸狗、卧箭、雀荫、吞贼、非毒、除秽、臭肺，都是“体内浊鬼”。
《玄怪录》包含了三魂七魄的故事。唐元和五年五月，司荣郎崔崔焕被两名黄衫军带到冥界法庭接受惩罚。
在崔焕的判官庭外，忽然听到四声持杖打人的声音，一个阴官出来给崔焕传话:现在原谅我，我只轻杖四板就放了你。崔桓道:“不进，何须罚？”殷官曰:“凡人有三魂，一魂在家，一魂在杖耳。不信你看郎信有杖痕？”崔焕拉起衣服一看，自己两条小腿上真的各有四条棍痕，痛得抬不起脚，只好匍匐前进。
清代袁枚《续童寂》中也有:杭州风俗，新娘出嫁时，手里一定要捧一个宝瓶，里面装五个古，进了男方家以后交换，然后放在米柜里。有一天，梁家的一位新娘提着宝瓶过城门时，被守门人要钱的声音吓得魂不守舍。喝了一碗水，心里稍微平静了一些，却对人说:“我有三个灵魂，一个丢在城门外，一个丢在花瓶里，我要把他们唤回两个地方。”家人言出必行。新娘子道:“魂归城门外。在花瓶里，灵魂被米柜压着，无法沿着边缘走出去。我能怎么做呢？娘家人按她说的做，新娘的病就好了。
《续金瓶梅》中的梦想家沈也有三个灵魂:一个灵魂在阴间随他讨饭，一个灵魂留在阴间当饿鬼受罪，另一个灵魂在西门庆坟前守灵。一个清明的日子，沈不小心摔死在路边。遇到镇守西门庆坟的魂，就把魂叫到西门庆坟前。两个灵魂诉说他们的苦难，甚至打起架来。守尸的灵魂不该骗他，错过了他清明节的好生意。守尸者怪他整天在外面吃饭，让自己干守尸者的苦差事。直到土地神召唤两个灵魂融合成前身才归还太阳。
