《虚无至尊逍遥游》11（求鲜花） 免费试读
上午九点，歌剧正式开始，当然是陕北的道家情怀。
关于陕北道教状况的一些信息。
陕北道情作为陕北地方剧种之一，根据其流行地域和艺术特点，可分为东路道情、西路道情和清涧道情。东路道情是指民国初年从山西临县等地传入府谷、神木等县，并结合当地语言和民歌发展起来的道情。西路道情是指由甘肃陇东地区演变而来，通过皮影戏、社火，结合当地语言、民歌等传入定边、靖边、衡山三县的道情。清涧道情是指流传在清涧县及其周边地区的道教情绪。其中以清涧道情最为流行，最具代表性，被誉为“正宗陕北道情”。
因为陕北道情是陕北特有的剧种，曲调分东、西，声音洪亮奔放，温柔细腻，既有阳刚之气，又有乐府之气。在榆林的清涧、子洲、绥德和延安的子长、延川、延长、安塞、宝塔，人们不仅喜欢陕北的道家情怀，大多数人还能哼上几句，尤其是子长、延川、清涧。
创作于上世纪三四十年代的《翻身道情》《兄弟姐妹开荒》等道教剧，自陕甘宁边区传唱至今，已在祖国流行了半个多世纪，至今仍是陕北道情的代表。
道情源于唐代道士唱的韵文，是当时的一种诗体。宋代以后，经韵吸收了词和曲牌的特点，演变为民间布道中唱的道教歌曲。它是北方流行的一个分支，在原韵的基础上发展成为曲牌体，并逐渐演变成戏剧。根据其代表剧《十万金》来看，早于《西游记》的出现，《十万金》中孟姜女哭长城可以推导出唐朝的改名。由此可以推断。陕北道情是早于元杂剧或与元杂剧同时代的古老剧种。
比如清涧到了一个村子，那个村子的人会在村口摆好酒肉，两个穿着道袍的人站在桌前接服务员，为秧歌班服务，而其他以唱歌为乞讨工具的戏曲艺术班就无法得到这种礼遇。此外，在道情发展成为戏曲的早期，它还上演了各种神仙道教剧，如《目连救母》、《王翔睡在冰上》、《刘秀烧窑》等。让人们自然产生敬畏感。道教的许多传统剧目，如祥子出家、上终南山、林影敬香等，都反映了一些道教代表人物出家成仙的故事。通过这种艺术的方式来宣扬:人在精神上是自由的，是孤独的，应该抛弃一切功利，断绝一切关系，摆脱羁绊，隐居，清静。
要与自然沟通，寻求灵魂的自由超越和对天地的直观认识，在空静的内在状态中接受一切，从而达到人格的完善和自足，这样一种主宰自我、顺应自然、脱颖而出、成就长生不老的道家思想。另外，道教服饰和道教服饰一模一样。“盘山道”时，男角大多身穿道袍，手持佛尘，而女角一般穿着五颜六色的衣服，手持扇子和tipa，自然让人想起道士的“盘山道”。正是道教的这些宗教色彩，使得道教具有独特的魅力和感染力。
道教情调是以古代道士诵经、唱歌、诵经道教中的道理命名的。根据《唐书·礼乐志》中“用高二年生活、音乐，作一首道情曲祭拜老子”的表述，以及志安“道唱情，佛唱道，儒唱理，故称道情，或道情，即道情与法乐相同”，可知道情起源于唐代，最早是以道情的观点来唱的。后来，它吸收了词和曲牌的曲调，演变成在民间讲道中唱的“新古典韵”，又称“道格”。
唐代皇权与道教关系密切，道教被视为国教。道士为了维护道教的地位，笼络信徒，在道观里唱道教故事。为了吸引更多的听众，民间故事和历史传说被用来传唱，道观里的说唱也逐渐流传到民间。经过艺术家的创作和发展，形成了简单而最早的陶青清唱剧和说唱形式。道教就是这样随着道教的兴盛而兴起的。
宋代将道教视为正统宗教，大力弘扬道教。真宗尊称老子为“混元和的上老君皇帝”，并修建了宏伟的宫和灵异观。后来惠宗对道教比对真宗更痴迷，在全国各地修习道教，导致道教流派和道士急剧增加。这就扩大和发展了当时民间流行的道情，主要表现在以下几个方面:在唐代使用琵琶、鼓、铃、磬等伴奏乐器的基础上，增加了道情至今仍在使用的主要乐器——渔鼓和简易板，促进了道情曲式和风格的确立。
在元朝，元朝的伟大祖先成吉思汗和忽必烈汗元世祖都曾求助于道教来统一中国。他们禁止宣扬汉民族统治的剧目，但很少干涉永垂不朽的剧目，所以元杂剧作家创作的八孔永垂不朽剧目占元曲的四分之一以上。此时，在民间广为流传的道教也进入了新的发展时期，从坐班到广场唱戏，并在原有的基础上加入了皮影戏，成为有人物、有情节的对唱表演，已被视为中国传统戏曲的雏形。
到了清代，喇嘛教更加重要，道教逐渐衰落。但由于慈禧梦想长生不老，道士高云熙“以长生不老之术迷惑慈禧，却在宫中逗留数日”，暗中参与朝廷事务，所以道教得以延续，道教在此时继续发展。也有学者沿袭旧调创作新曲，充实了道教的肌体。道情以“儿戏”、“引清江”、“遮袍”为主要唱腔，吸收和采用了秦腔和其他梆子剧种的一些锣、鼓、唱腔、表演、剧目和民歌，逐渐形成了成熟的道情戏。
陕北道教分布在陕北的延安、榆林地区。最集中的是子长县、延川县、清涧县。其辐射区域达内蒙古河套地区、晋西北及陕北附近的甘肃、宁夏地区。
陕北道情音乐以曲牌形式出现，其曲调有平调、徒子调、十字调、儿戏、终南调、高音、阳北调、二五锤、十字调、八字调、太平调、郎堂调等。每首曲子都有板头、板尾，如平板、正板、落板、替代板、导向板等。没有帮腔的“韵”，调字格一般是六字、八字、跨句，也有三字、四字句。四句一段。伴奏音乐分为民用和军用场景。文昌有三种乐器，小三弦、四声、管乐器，称为三大件。有陕北道情特有的简板、渔鼓、脆鼓、小合页，构成了陕北道情音乐的显著特征。
主要传统剧目有《秋老虎的妻子》、《鞭芦花》、《千足金》等。
主要的有《家图》、《游子之变》、《王长生就业》、《劝儿子归队》、《纺纱》、《南方垦荒》、《流民图》、《王讨老婆》、《禁绝洋烟》等。
新道情的唱腔经过艺人的改造，板式变体成分不断增加，采用了二流板、大板、箭板。音乐上以板胡为主要乐器，并加入了小提琴、提琴、笛子等，丰富了音乐表现形式。在四声的基础上，清涧罗尔巷的第一位钢琴演奏者还改革了六声，受到了观众的赞赏。
