《不死者之王》第六章 名字与自由与灵灾 免费试读
充满万物——灵气。
那种气场时不时的抖动和摇摆，整体保持稳定的状态。
但是灵气的晃动偶尔会极度偏斜，明显不平衡的灵气会变成瘴气，偏向更加严重。
超出自然界自我净化允许范围，无法自行恢复的精神诅咒事故，是阴阳法认定的精神灾难，也是“精神灾难”。而驱除灵异灾难——“驱邪”是阴阳师的任务，属于阴阳堂的魔局，也就是祓魔官。
对于生活在东京的人来说，精神灾难可谓家常便饭，就像地震一样，融入生活。
与其他地区不同，东京的精神灾难最多。
要说原因，大家都会吐槽“Tsuchimikado Luminous”这四个字。
土冢户家族的祖先是安白谜，活跃在无数传说中。直到今天，他的名字仍然广为人知。但他的后代，土木华多家族，几乎无人知晓，听到这个名字就会有反应。大部分都是“业内人士”。
明治维新后，由于推行废佛灭佛等政策，废除了掌管众多阴阳师的组织阴阳师会，土亲弥堂家族也不再保持正宗阴阳道的名号。月见堂家族的衰落甚至可以追溯到幕府末期。早在幕府末期，与阴阳道相关的大部分实权就已经转移到了仓桥家和若山家的分家。作为一个家族，土冢户的家族成了一个名存实亡的空壳。
然而，明治时代末期，大正进入昭和后，日本刚刚笼罩在战争的阴影中，土鸡瓦多的家庭事故再次受到关注。
太平洋战争爆发前夕，日本帝国军队高层内部信奉见神论和超自然力量的派系计划对军队施咒。
这批人恢复了阴阳辽，任命刚成为皇族一家之主的年轻人土冢叶广负责治理。
然而，事实可能恰恰相反。
军方不仅搬出了阴阳寮这一奇特的古代遗迹，还掸去灰尘进行了重建，甚至投入了大笔预算对其进行运营和研究，这一切都受到了这位清晰展示“咒语”技术价值的人物的影响。而这个数字，就是月光号。他强大而坚不可摧的法术天赋吸引了军方的注意。
土冢多少爷得到了军方在资金和人才方面的支持，实现了日本咒术史上的一次重大改革。
他不仅研究了阴阳道学，还进一步融合了日本的密宗、道学、神道等各种宗教派别和法术，并加入了自己独特的见解，建立了全新的法术体系。同时也是应军方要求完成的非常可行实用的法术。
到战争结束时，此时完成的法术体系发展得更加紧密和精简，形成了现代日本的阴阳术——
“泛阴阳”。换句话说，月光灯是现代咒语之父。
尽管如此，夜光这个名字已经成为当今法术界的禁忌。
这个禁忌源于太平洋战争结束，当时日本战败的气氛浓厚。
当时军中支持阴阳师廖的派系已是山穷水尽，屡次逃避现实，渐渐失去理智。夜光是军方强烈要求的，所以克服了一切困难，举行了大规模的法术仪式——以失败告终。
这个仪式没有留下任何相关的详细记录，却带来了相当痛苦的后果。不仅如此，在仪式的影响下，首都东京的气场被扰乱，从而破坏了原有的平衡，造成了前所未有的巨大精神灾难。
晚上有鬼出现，深夜大步穿过京城——当时就是这么传言的。
然而，当时东京正遭到美军袭击，城市功能几近瘫痪。事实上，不可能正确掌握真实情况，也不清楚实际发生了什么。
灵气的混乱在一定程度上随着时间的推移逐渐趋于稳定，但战后混乱依然没有完全平息的迹象，导致如今东京仍不时发生灵异灾难。相关研究人员一致认为，当仪式在夜间灯光下举行时，发生了一个关键的变化。
虽然当时是军方下令的，但是既然失败了，也在东京造成了很大的问题，自然要找人背黑锅。
论资历，土木堂夜光是阴阳师最强的，可以说是阴阳师的领军代表。
论职位，他在军中担任官职，也是典礼的主要负责人。
这么天然的替罪羊，不找他找谁。
由此，土鸡瓦多的家庭也一落千丈，成为东京精神灾难的罪魁祸首。
好在群众的眼睛是雪亮的，很多对夜光敬佩和期待的人，为了不让事情的真相被埋没在黄土里，付出了很大的努力。
得益于此，日本军方也承担了很多责任。毕竟是他们一开始就让土冢多主持仪式的。
就这样，Tsuchimikado家族逃过一劫，但还是受到重创，家族一落千丈。
对此杨林不屑地调侃道:
“如果土冢光真的不想举行仪式，谁能强迫他？”
无论发生什么，代代木公园又一次精神灾难是不争的事实。
从第二视线部门观察到光环扭曲后，立即通知阴阳部，阴阳部第一时间派出祓魔官处理。
效率挺快的。
之所以派出这样的战斗，是因为收到的情报显示，精神灾难的等级已经被带到了第三阶段。
精神灾难，也就是精神灾难，是分阶段分级的。Phase1是无法自然恢复的光环偏向；Phase2是气场趋于加强的状态，对周围造成物理伤害；Phase3是一种物化的移动精神灾难，如枯萎、野槌、牛鬼蛇神、瘴气，俗称动态精神灾难；Phase4是以一场巨大的灵异灾难(灵和法术的存在)为中心，无数灵异灾难连锁发生的状态，即百鬼夜行；Phase5(FinalPhase)是一个被世人接受的稳定的精神灾难。
晚上走几步，不知道会死多少人，责任很大。
