《大宋神宗皇帝》011司马光府邸 免费试读
司马光公馆
司马光来自历史。他冷静地观察着。
新事物，他不同意程吕在建议中的建议。
“楼要塌了”的感叹，是暗暗为老友王安。
石头的烦恼
司马光的住处，离王安石的府邸不远，也是一座王字形的建筑，是他父亲司马驰在天章阁当服务员的时候从一个商人手里买的。主屋还有七间门房、七间前厅和七间后卧室。正屋屋顶的飞檐比王安石大宅短一尺五寸。此外，大楼建成已久，颜色正在剥落，墙与瓦砾之间多处已长出柳树杂草，在月光下略显衰败。主屋右侧是一个只有七间卧室的院子。现在它是一个书店，但实际上它是紫同治剑的编辑室。至平四年(1067)十一月，皇帝赵专赠英迪旧书二千四百余卷暂存于此。书店前有一座精致的花园，花木相映，草藤幽静，假山突起。山顶有一棵矮松树，铁枝墨叶。它苍劲而凝重，在简单而宁静中，有一种美的精神。
此时书店里灯光明亮，气氛祥和。司马光，他的幕僚刘攽，刘舒和范祖禹，谁是临时借调来协助写作的书籍，是讨论茶，沉浸在寻求教训的盛衰秦汉。他的儿子司马康(公休，19岁)用一双圆圆的、充满智慧的眼睛盯着父亲瘦弱的身体、稀疏的白发、结霜的胡须、清瘦的面庞和刚毅肃穆的表情，心中激动而沉重。他知道皇帝，这个由他自己作序，取名为紫同治剑的人，将在这里孕育，他父亲一生最大的成就和失败，大概也将从这里开始。
司马光，陕西夏县人，仁宗朝田章格的仆人司马炽之子。52岁时，又是翰林学士兼学士待学，右谏博士，权谋判官。这个人知识渊博，音乐、历法、天文、书籍都懂，尤其是历史。仁宗宝元元年(1038年)三月，二十岁晋升进士嘉迪。在老师宰相庞吉的提拔下，成为化州法官，步入仕途。在随后的30年里，他以“除恶之言”、“立嗣之功”、“编年史之功”三大非凡贡献，赢得了三朝皇帝的信任和朝臣的尊重。
他的“劝和除弊”是对国家的忠诚。30年来，他参与了300多件，大到言传身教，小到边境军事；从皇帝的行为到灾难和人民的忧虑；大到政事的缺失，小到官员和妃嫔的浪费.....哪里有弊端，就全部弹劾。仁宗至和合年间(1054-1055年)，针对皇帝和朝臣沉浸在“百年之治”的盲目乐观情绪，新任政事王安石提出了“节制送礼，革除奇想，反对奢美，整顿风俗，以诚为用，清官污吏，选拔训练士兵，不劳不获，不食不用”的主张，并提出《论饮鸩止渴》，揭露皇帝在后宫的放纵要求皇帝“戒酒，安神养气，适量入后宫嫔妃，管住我的小官，节制赏赐……”发出了“窃国自上而下，不为远视，此乃最大国难”的强烈呐喊。仁宗六年(1061年)八月，他提出了《入门五则》，从护业、惜时、高瞻远瞩、重微、务实五个方面阐述了他的创新思想:
所谓“保险业”，就是如何保证宋朝的长治久安。他尖锐地指出。“秦、隋因骄而亡，汉唐因情而亡”，“非强即弱，必失其一”。他劝皇帝“夜不能寐，兢兢业业，想想先辈们的辛苦，让王业痛定思痛，知道和平的世界是难得的，也是容易失去的。”
所谓“惜时”，就是在和平时期帮助穷人。他认为事物的极端是“天地之恒验，自然之数。”他说:“人民是国家的基础；礼仪，支柱也；或者，柱子也；百吏，子盖也；将军，唐远也；铠士，关键是也。”他提醒皇帝，“立纲守纪，为万世奠定基础”为时已晚，“今不为而恨之，为时已晚。”
所谓“远见”，就是居安思危。他说:有些君主在面对天灾人祸时，常常抱怨前人“选兵不周，士卒不练，牧差假仓”，忘了自己在和平年代“以为自己长了就没什么好担心的了”。他告诫皇帝不要相信一些愚人的胡言乱语和空话，比如“不要责怪最近的成就，而要期待永恒的治安”。
所谓“重微”，就是治国要防微杜渐。“宴是懒，这是放荡的根本；Kiki Kiki，奢华泰式的终结；甜言蜜语和悲伤的话语打开了幸运之门；耳屏语，开门贼；不惜出名，引导潜在力量的来源；在付伟的伪装下，他被授予了墓穴的控制权。这六样东西一开始都很小，早晚都玩，也没见其害。他们得了日之利，得了月之利。”
所谓“务实”，就是在治国理政上，多做实事，少耍花样。他认为:“国之安，有利于民，仁之实也。保存基础，传给后代，尽孝道。分贵贱，立纪，诚以礼。和谐、亲密和快乐。决定是非，明确好恶，政治上实事求是。净化邪灵，禁止暴动，惩罚真相。察言观色，试政治，求贤之道。才之量，课之功，评委之实也。”治国安邦要“实始于笔”，“实不存在。文笔虽美，却无用。”
司马君石深刻而无情地揭露社会弊端，并提出一系列创新思想，为宋代至尊敲响了警钟。难怪富弼曾说，“诚如其人，可以说是名不副实。”
他的“立嗣之功”是忧君之忠。仁宗嘉佑元年，皇帝无嗣，储位空置。他在训诫了官员范真后，多次邀请仁宗皇帝尽快立一个继承人，以保持朝廷稳定。他大胆地提出:“如果大量没有孩子，那么小宗族就做...愿陛下选择宗室之贤者，以照顾二人，以待皇嗣诞生，退位制服，然后全家留在尹经义，亦是天下之望也。”并冒着被砍头的危险，入宫奏仁宗皇帝，力劝溥王赵云之子赵书为嗣。仁宗弥留之际，他力劝载沣夜间召赵书入宫，以龙图阁直学士的身份继承皇位，避免了大家争夺皇位可能引发的内乱。“立嗣之功”还在于:没有六年前的赵书继位，就轮到今天的赵有当皇帝！
他的“功在同治”，是对世界的忠诚。1066年，司马光“苦于历代史籍众多，学者难以通读，欲删而取要”，于是成了八卷编年史，始于战国，发于秦二世，呈英宗皇帝。“善可为法，恶可为戒”，以资源治道，确保事业永恒。英宗赏识他的忠心，下令续借他的书，并设立书店让他自己选择助手，允许他的费用由大和支付，并给予机构、人员和费用保障。赵勇继位后，亲自为该书作序，并赐名为《子同治简》，以便尽快完成这一文学治理的壮举。
司马光对国家、君主和世界的忠诚，他坦率的言论和他庄严的风格成为朝野清官的典型。30年间，他从爱荷华的法官做起，沿着在国子监讲真话、知常、集贤书院学书、从并州传判到牧司法官、判三司到县衙、知谏院、在御史中老实的台阶，一步步走向天子。赵勇登基后，被尊为龟。不到两年，他就晋升为翰林学士、上座学士和全志考官。他不仅成为青年教师和顾问，而且成为朝廷重要官员任免审批的参与者。知遇之恩，让老司马对王事更加忠心耿耿，时刻牵挂着年轻的皇帝，为的是让新皇帝成为舜和禹的王。
但近一年来，司马光连续两次与王安石争论未果，在他心中留下了厚厚的一层疑惑和焦虑...
