已完结
华夏道教自古以来就是在中国土生土长的宗教。很多道门资深修行者修行不是为了轮回，而是为了追求长生。真正的道士并不是其他夸张玄幻小说里派神仙来伺候的鬼，道士和术士是不一样的。道人不是所谓的道士，而是所谓的德道并重的道士。真正的道士要遵守不吃牛、狗、鹅、乌鱼的四大戒律，早晚有课。在神的生日，他们要做仪式，念诵珍贵的珍宝，祈求灾难，这也叫事件。当然，当天除外。因为道教的禁忌是“不可为真”，而“五日”是道教术语，是道观和道人最重要的禁忌。“戊日”是从十日燥、六十花的顺序推断出来的，如“戊”、“戊”、“戊”。戊子、戊寅、陈武、戊午、戊申、戊戌这六天都称为戊日，也称“刘武”或“凤武”，俗称“吴明”。所有“五一”道教不真，不烧香，不念经，不礼拜，不建斋，不设杯。道观挂“鄂”牌，闭门休息。在念诵御经、崇静斗争的旧习中，也避免“暗武”。公式为:“正阳(非日)，二狗(守日)，三，四月间无阴，五午六子七鸡(酉日)，八月申，九蛇(日)，十猪(海日)。”《抱朴子》云:“天地至五而动，离军而伤，蛇至五而不进，闫希会至五而不抱泥。《青天法》说:“法官道士烧香念经，不可不闻钟鼓响。入表奏天曹者，罪加一倍，身败名裂。“如果你知道自己在做什么，就会伤害到九祖，没有宽恕之门。不犯罪者，功德无量。”《九天神禁日》云:“昔汉武帝擅求长生。他望着元丰元年七月的太阳，感受着西王母的到来。皇帝问太阳:是什么造成了世界上虫灾、蝗灾、水灾？王太后节:这是人民的愚昧。四季之内，六月五日这一天耕田，触犯了阴阳禁忌，导致水泽不能秋收，百姓饥寒交迫。皇帝说:怎样才能解决最重要的事情，才能避免这场灾难？王太后曰:E禁最重，解不开。不推虫蝗水旱。但四时之罪，自有其祸，应予禁止。世人可以敬畏天地，不犯六五大忌，即时与岁，衣食自然。”说完，太后立刻起身离开了。道教以黄、老的道教信仰为基础。传承了古代鬼神崇拜和方仙信仰，是具有中国民族特色的地方宗教。
道教最基本的信仰是“道”和“德”，被视为“虚无之制、自然之根、神明之本、天地之元”，宇宙、阴阳、万物由此而生；“道”在人身上的体现就是“德”。道家主张人必须尊道、德性、师法自然、清静无为、柔弱不争，通过人生的双重修炼，达到与道和谐、长生不老的人生终极目标。
道教崇拜的最高神灵是化身为道的三清神，即玉清佛、清灵宝佛和太清道德佛。道教讲究修炼，认为通过修炼可以达到神仙的境界。其修炼方法有上钩、穿谷、行气、引导、胎息、守思、内丹、外丹等。宗教仪式包括诵经仪式、斋戒道场、传道授业等。其经典收藏在5485卷的《道藏》中。今天，道教主要分为全真道和郑怡亮道。
我在玄门住了二十年，每次遇到信众，对道教都略知一二。还有一些影射道教的影视文学作品，不禁让人感叹。他们有一千年的国教，珍珠玉石蒙尘，正统神秘，道教气味难闻。所以，我想冒昧地解释一下一些信众多年来对道教不了解的问题，并借此功德回报十方。
中国道家经典学派的代表人物苗振道是道家玄学学派庄子思想的继承者和实践者。以太乙拜佛救苦，三阶五阶而行，三性同分。它是“无知者、无声者、无名者、无形者、无心者、无私者”，崇尚隐逸、守清普、显恶、超脱于世，真正体现了道家崇尚自然、天人合一的思想境界。
苗振道教，也称为甄嬛派，是道教的一个隐蔽派别。苗振一词，道学众多流派中的奇葩，出自《苗振经》，道学枢曰:“尹生只收《道德经》、《苗振》、《西游记》等五卷。”。是战国时期庄子学派的延续，是道家庄子思想的传承者和实践者。以《道德经》、《苗振经》、《Xi圣经》、《南华经》为正典，以庄子为创始人，随着中世纪道教的产生和发展，开始崇拜太一救苦佛为主神，认为庄子是太一救苦佛的化身。倡导回归自然，隐居山林。在教义上，强调参真、参化之意，主张以庄的“心斋”、“守一”、“坐忘”、“调息”等学说达到延年益寿、天人合一、成仙的目的。这种状态被称为“大自由”和“奇妙而真实的转化”。同时伴随着真正艺术的技巧，即艺术修养的提高，如诗、书、画、乐的修炼，使真善美的修炼完美结合，被后人称为“雅道”、“儒道”，苗振道教秉承“人无我有，神无用，圣人无名”的戒律它是无知的，沉默的，无名的，看不见的，无意的，自我否定的。一直以隐居清纯为主，仙迹空灵。虽已流淌两千年，却鲜为世人所知，被誉为“真道”。宋代，苗振学派出现了一位著名的领袖人物。随着全真派的兴起，苗振路逐渐消失在青山绿水之中。
还好，这个故事我不妨说点奇怪的。有兴趣听下一个故事。
